مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

ما الذي يريدونه قدم وفدنا الوطني في الكويت كل التنازلات الممكنة إلى حد الإجحاف بهذا الشعب لم يكفهم ذلك قالوا نريد أن تستسلموا أولا ما يريدونه من شعبنا اليمني هو الاستسلام هذا هو المستحيل هذا هو المستحيل الذي لا يمكن أبدا يأبى لنا الله تأبى لنا فطرتنا الإنسانية يأبى لنا شرفنا الإنساني تأبى لنا قيمنا الدينية ومبادئنا الدينية انتمائنا للإسلام عروبتنا الأساسية والأصلية تأبى لنا أن نستسلم لأي أحد.

نلحظ أمام مواجهة الشائعات، أحياناً الشائعات تترك أثراً كبيراً في أوساط الناس، وتهزم الكثير من الناس، وتحطم معنوياتهم، خاصة في ظروف حرجة، أو ظروف يكون الناس فيها قد تعرضوا لضربات كبيرة من العدو، نلحظ كيف قدم الله موقف المؤمنين وهم بعد معركة أحد، وسيأتي أيضا الحديث عن معركة أحد بالتفصيل في سياق الحديث عن جهاد الرسول (صوات الله عليه وعلى آله) وحروبه، والدروس المستفادة منه. لكن نلحظ هذا الدرس الذي له صلة بالجانب الإيماني {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ

نذكر هنا بعض الأمثلة: مثلاً موقف المؤمنين في قصة أصحاب الأخدود الذي حكاه الله في سورة البروج, {قتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ{4} النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ{5} إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ{6} وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ{7} وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}(البروج: من الآية4ـ8)، نلحظ في هذه الحادثة، هي كانت في نجران وهي قصة مشهورة قصة أصحاب الأخدود، وقصة ذو نواس الحميري ملك اليمن، كان ملك عمل على أن ييهود اليمنيين، أن يدخل اليمنيين في اليهودية، وتحرك إلى نجران ليواجه مؤمنين هناك لم يقبلوا بأن يدخلوا في اليهودية, وكان يريد أن يكسر إيمانهم، ويكسر موقفهم عن طريق نوع من العقاب على أشد ما يكون من القسوة نوع من العقاب قاسي, خد أخدوداً، حفر في الأرض أخدوداً كبيراَ، مليئ هذا الأخدود بالحطب ثم أوقدت فيه النار، أتي بالمؤمنين والمؤمنات على أساس أن يكون هذا العقاب هو بالشكل الذي يكسر إيمانهم، ويحطم إرادتهم.

الإيمان بالله له أهميته في اندفاع الإنسان، ويوجد عندك الاندفاع الكبير في مجال الجهاد في سبيل الله ومجالات العمل في سبيل الله أينما كان هذا المجال الذي تتحرك فيه، ونلحظ أن منشأ كثير كثير من الظواهر السلبية التي نلحظها في كثير من المناطق داخل أوساط المجاهدين، سواءً حالات انحراف عن الدين، وحالات تراجع عن القيم الدينية، والجهادية، والإيمانية، أو حالة هبوط الروح المعنوية. كلها منشؤها القصور في الوعي، ونقص الإيمان نقص الإيمان؛ ولأهمية هذا الجانب وضعه الله جنبا إلى جنب مع الجهاد في سبيله، وجعل الجهاد في سبيله مرتبطا به.

عندما نتحرك في سبيل الله كمجاهدين نقدم أنفسنا نموذج أمام المجتمع، يرانا فيما نحن عليه من تطبيق للدين فيرانا بالشكل الذي يجذبه إلى هذا الدين، يرى في تطبيقنا للدين؛ لأن الدين عندما يصبح في واقع الحياة يطبق يعمل به، يصبح الدين أخلاق وعمل ومواقف في واقع الحياة، يطبق، يصبح بالشكل الذي ينشد إليه الآخرون، لا يرى الناس عظمة الدين قبل أن يطبق، ولا يدركونها بالقدر التي هي عليه قبل أن يطبق. لكن عندما يصبح الدين يطبق في واقع الحياة يعمل به في واقع الحياة، يصبح أمام الناس واقعاً يعيشونه، يرون عظمته، يرون جماله، يرون ويدركون أهميته، ما يتركه هذا الدين؛ لأن هذا الدين عندما يطبق يترك أثراً عظيماً في واقع حياة الناس، يصلح، يصلح حياة الناس؛ ويبني حياة الناس بناء عظيماً، فيدرك الناس أهمية هذا الدين، عندما يطبق عندما يعمل به.